{"id":21131,"date":"2018-12-19T17:52:13","date_gmt":"2018-12-19T16:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/historia-monestir-de-sant-cugat\/"},"modified":"2024-09-08T16:39:32","modified_gmt":"2024-09-08T14:39:32","slug":"histoire-de-monastere-sant-cugat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/fr\/histoire-de-monastere-sant-cugat\/","title":{"rendered":"Histoire du Monast\u00e8re de Sant Cugat"},"content":{"rendered":"

Un voyage \u00e0 travers le temps, du IVe si\u00e8cle au Monast\u00e8re de Sant Cugat actuel<\/h2><\/div>

Du 5e si\u00e8cle \u00e0 nos jours, le lieu o\u00f9 se trouve le Monast\u00e8re de Sant Cugat a \u00e9t\u00e9 une enclave strat\u00e9gique dans l’histoire de la Catalogne. Nous vous invitons \u00e0 faire un voyage dans le temps, depuis les Romains, en passant par le Moyen \u00c2ge et l’\u00e9poque moderne, jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque contemporaine. Vous d\u00e9couvrirez les \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont marqu\u00e9 l’\u00e9volution du Monast\u00e8re de Sant Cugat et de la Catalogne.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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\n\t\t\t\tOctavianum \u2014 Le pass\u00e9 romain\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"Octavianum\n\t\t\n\t\t
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L\u2019endroit o\u00f9 le Monast\u00e8re est \u00e9tabli est une petite colline dans la plaine de Vall\u00e8s, qui fait actuellement partie du centre historique de Sant Cugat del Vall\u00e8s, tr\u00e8s proche de Barcelone.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque du Bas-Empire, \u00e0 un certain moment \u00e0 partir de l\u2019an 325, commence la construction d\u2019une fortification pr\u00e8s de la v\u00eda Augusta. Un castellum, avec une enceinte carr\u00e9e de 40 m\u00e8tres de chaque c\u00f4t\u00e9, avec des murailles et des tours de renforcement. Il existe une th\u00e9orie selon laquelle Rufinus Octavianum, comes d\u2019Hispanie, avait favoris\u00e9 ces travaux, donnant lieu ainsi au nom de ce lieu. Plus tard, il commence \u00e0 y avoir une intense activit\u00e9 religieuse centr\u00e9e sur une \u00e9glise construite au Ve si\u00e8cle. Cette activit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration du martyr Cugat, qui selon la tradition serait mort \u00e0 cet endroit, victime des pers\u00e9cutions de Diocl\u00e9tien.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tLa domus de Sant Cugat, la fondation du monast\u00e8re\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"La\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

Le moment de la fondation du monast\u00e8re est inconnu, mais l\u2019on sait dans quel contexte elle eut lieu. Au IXe si\u00e8cle, la monarchie franque encourage la cr\u00e9ation de monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins comme instrument pour organiser leurs territoires et transmettre les valeurs d\u2019un nouvel ordre social, le f\u00e9odalisme. Le choix de l\u2019ancienne colonie romaine comme emplacement du nouveau Monast\u00e8re implique la survie ou la r\u00e9utilisation des constructions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Les comtes et les nobles, en particulier les petits et moyens propri\u00e9taires incit\u00e9s par un esprit pieux et le besoin de chercher de la protection, font de nombreuses donations. Ainsi, les propri\u00e9t\u00e9s de la communaut\u00e9 monastique commencent \u00e0 se d\u00e9velopper \u00e0 partir du milieu du Xe si\u00e8cle et finissent par constituer l\u2019un des domaines eccl\u00e9siastiques les plus puissants du Comt\u00e9 de Barcelone.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tL\u2019abb\u00e9 Od\u00f3 et l\u2019impulsion au Monast\u00e8re de Sant Cugat\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"L\u2019abb\u00e9\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

En 985 se produit le pillage de Al-Mansur dans le comt\u00e9 de Barcelone. Certains des moines sont tu\u00e9s et le Monast\u00e8re est assailli. L\u2019un des moines survivants, Od\u00f3, prend en charge l\u2019abbaye et la t\u00e2che de faire remonter \u00e0 nouveau le Monast\u00e8re. Od\u00f3 obtient du pape Sylvestre II la nulla diocesis, une condition qui le lib\u00e9rait de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 et le reliait directement \u00e0 Rome. Il s\u2019occupa \u00e9galement de l\u2019expansion des propri\u00e9t\u00e9s monastiques et de la construction d\u2019un nouveau complexe architectural. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tCentre de congr\u00e9gation monastique\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

\"Grabado\"<\/p>\n

Dans le d\u00e9veloppement du monachisme b\u00e9n\u00e9dictin en Catalogne, Sant Cugat a un r\u00f4le pertinent d\u00e8s la fin du XIe si\u00e8cle. Le poids politique qui lui est donn\u00e9 pour le fait d\u2019\u00eatre l\u2019une des plus grandes seigneuries monastiques et la proximit\u00e9 \u00e0 la cour comtale de Barcelone, la placent au centre de nombreux changements et r\u00e9formes qui ont lieu dans le domaine eccl\u00e9siastique. Les int\u00e9r\u00eats politiques des comtes de Barcelone la favorisent \u00e9galement et lui permettent d\u2019occuper une place pr\u00e9\u00e9minente au sein de l\u2019\u00c9glise catalane.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tLe Clo\u00eetre du ma\u00eetre Arnau Cadell\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"Le\n\t\t\n\t\t
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\u00c0 partir du milieu du XIIe si\u00e8cle commence la construction d\u2019un nouveau monast\u00e8re. Celui-ci a nettement augment\u00e9 ses propri\u00e9t\u00e9s et les revenus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s lui permettront d\u2019aller au-del\u00e0 de la subsistance de la communaut\u00e9 monastique et de sa fonction au service de Dieu. C\u2019est ainsi que commence un nouveau projet architectural pour adapter les anciens b\u00e2timents aux nouveaux besoins de la communaut\u00e9 et aux temps nouveaux. Le travail le plus caract\u00e9ristique de cette \u00e9poque est la construction du Clo\u00eetre roman. La construction du Clo\u00eetre commence vers 1190, propos\u00e9e par le ma\u00eetre sculpteur Arnau Cadell. Il pr\u00e9sente un fabuleux recueil de sculptures \u00e0 travers ses 144 chapiteaux, une porte ouverte aux croyances du monde m\u00e9di\u00e9val : elles racontent l\u2019histoire du Salut (galerie sud), elles montrent des sc\u00e8nes de vie monastique et des motifs de valeur symbolique. Cadell laisser un autoportrait et une inscription de sa paternit\u00e9 dans le m\u00eame Clo\u00eetre, un fait singulier et pionnier dans le pays qui, en m\u00eame temps, d\u00e9note un statut social important. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tL\u2019assouplissement de la r\u00e8gle de Saint-Beno\u00eet et du monast\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"L\u2019assouplissement\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

Par la suite, au cours de l\u2019\u00e9poque moderne, Sant Cugat conserve le prestige obtenu \u00e9tant l\u2019un des plus grands domaines eccl\u00e9siastiques de la Principaut\u00e9, un monast\u00e8re riche avec une pr\u00e9sence dans la vie politique et culturelle du pays.<\/p>\n

Dans le processus de configuration de la monarchie absolue, le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9glise devient l\u2019un des axes essentiels de la politique des monarques, ce qui affecte directement le gouvernement des monast\u00e8res. La soumission \u00e0 Rome laisse, \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle, la soumission \u00e0 la royaut\u00e9, qui conserve le privil\u00e8ge de choisir l\u2019abb\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin de la s\u00e9cularisation, en 1835.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tLe Monast\u00e8re et les conflits des temps modernes\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"Le\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

Le r\u00f4le du Monast\u00e8re et de ses abb\u00e9s lors de deux \u00e9pisodes cl\u00e9s de l\u2019histoire de la Catalogne, la Guerre des Moissonneurs et la Guerre de Succession, explique les liens entre l\u2019abbaye et la vie politique et sociale de la Principaut\u00e9.<\/p>\n

Dans le cas sp\u00e9cifique de la Guerre de Succession (1702-1715), il repr\u00e9sente un revers important pour le pouvoir politique pr\u00e9\u00e9minent du Monast\u00e8re dans la lutte entre Philippe de Bourbon et Charles d\u2019Autriche pour le tr\u00f4ne hispanique. L\u2019abb\u00e9 Baltasar de Muntaner se montre en faveur de Philippe, en parall\u00e8le, la Principaut\u00e9 se d\u00e9clare ouvertement pour Charles.<\/p>\n

Une fois la guerre termin\u00e9e, avec la victoire de Philippe de Bourbon, le nouveau roi ordonna des mesures r\u00e9pressives contre Sant Cugat, telles que la d\u00e9molition d\u2019une partie des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9fensifs \u2014 le m\u00e2chicoulis et les tours d\u2019entr\u00e9e \u2014 pour \u00e9viter toute attaque depuis l\u2019abbaye.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n

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\n\t\t\t\tLa fin du Monast\u00e8re et sa conversion en monument\t\t\t<\/h2>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\"La\n\t\t\n\t\t
\n\t\t\t

Le 26 juillet 1835, les derniers moines de Sant Cugat quittent pour toujours le Monast\u00e8re et mettent fin \u00e0 mille ans de vie monastique. Cependant, l\u2019extinction des monast\u00e8res commen\u00e7a bien avant. Les changements de mentalit\u00e9 introduits par l\u2019Illustration lors du si\u00e8cle appel\u00e9 des Lumi\u00e8res, le XVIIIe si\u00e8cle, apportent la lumi\u00e8re de la raison contre l\u2019obscurit\u00e9 des croyances ataviques et remettent en question l\u2019ordre \u00e9tabli. Les structures de l\u2019Ancien R\u00e9gime, telles que l\u2019\u00c9glise et le monachisme, commencent \u00e0 s\u2019affaiblir. Lors de la s\u00e9cularisation de 1835, les d\u00e9pendances monastiques perdent leur fonction. Depuis, l\u2019avenir du complexe est construit avec l\u2019effort pour la conservation du monument et la possibilit\u00e9 de lui attribuer de nouveaux usages au service de la population.<\/p>\n

En 1931, le Monast\u00e8re est d\u00e9clar\u00e9 Monument National et la Generalitat de Catalunya entreprend de nouvelles interventions dans le Clo\u00eetre, mettant en \u00e9vidence, pour la premi\u00e8re fois, le potentiel arch\u00e9ologique du complexe avec la d\u00e9couverte de la basilique pal\u00e9ochr\u00e9tienne. Actuellement, l\u2019ensemble monastique est propri\u00e9t\u00e9 de la Mairie. Il combine l\u2019usage paroissial du temple, ce qui perp\u00e9tue la tradition chr\u00e9tienne dans le monast\u00e8re, et l\u2019usage culturel du monument, offrant aux citoyens un espace d\u2019admiration et de connaissance.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\n\t\t\n\t<\/div>\n\t\n\n\t\n<\/div>\n\n\n\t\t\t<\/section>\n\n\t\t\t\n<\/div>

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