{"id":21114,"date":"2020-04-24T13:48:26","date_gmt":"2020-04-24T11:48:26","guid":{"rendered":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/dependances-du-cloitre\/"},"modified":"2023-12-03T21:51:16","modified_gmt":"2023-12-03T20:51:16","slug":"dependances-du-cloitre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/fr\/dependances-du-cloitre\/","title":{"rendered":"D\u00e9pendances du Clo\u00eetre"},"content":{"rendered":"

\"Clo\u00eetre<\/span><\/div><\/div>
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Clo\u00eetre roman<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Parmi tout l\u2019ensemble monastique, le Clo\u00eetre roman se distingue d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re. Il s\u2019agit d\u2019un espace symbolique et fonctionnel qui articule autour de lui une s\u00e9rie de pi\u00e8ces consacr\u00e9es \u00e0 la vie quotidienne des moines, facilitant la vie en communaut\u00e9.<\/p>\n<\/div>

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Plus d’informations<\/span><\/i><\/span><\/a><\/div>
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\"Clo\u00eetre-monast\u00e8re<\/span><\/div><\/div>

Petit<\/b> Clo\u00eetre<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Dans l\u2019aile ouest du Clo\u00eetre, \u00e0 l\u2019est de la Place de l\u2019Om, se trouve le Petit Clo\u00eetre, une construction datant de la Renaissance de la fin du XVIe si\u00e8cle, \u0153uvre du ma\u00eetre Crist\u00f2fol Reguer. Le portique de la Renaissance est con\u00e7u comme toile de fond du portail d\u2019entr\u00e9e du Monast\u00e8re.<\/span><\/p>\n<\/div>

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Il se compose de six arcades semi circulaires qui reposent sur des colonnes toscanes en pierre de Montju\u00efc et conserve son plafond \u00e0 caissons d\u2019origine. Il occupe l\u2019espace o\u00f9 se situaient au Xe si\u00e8cle le portail et l\u2019auberge du monast\u00e8re. Suite au d\u00e9samortissement, en 1855, le Petit Cloitre fut mur\u00e9 et transform\u00e9 en \u00e9cole de jeunes filles jusqu\u2019en 1932. Aujourd\u2019hui, il constitue un espace o\u00f9 les visiteurs peuvent profiter d\u2019activit\u00e9s culturelles et d\u2019expositions temporaires d\u2019art ou d\u2019histoire. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, le clo\u00eetre est toujours accessible, tout comme il y a des si\u00e8cles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"\u00c9glise<\/span><\/div><\/div>

\u00c9glise pal\u00e9ochr\u00e9tienne<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Dans la cour du Clo\u00eetre, sont encore visibles les fondations de l\u2019ancienne basilique pal\u00e9ochr\u00e9tienne, construite au Ve si\u00e8cle pour le culte des reliques du martyr Cugat, mort en 304 lors des pers\u00e9cutions des chr\u00e9tiens promues par l\u2019empereur Diocl\u00e9tien.<\/p>\n<\/div>

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Bien que le martyre de Cugat ait eu lieu dans la ville de Barcelone, la l\u00e9gende situe sa s\u00e9pulture \u00e0 la place d\u2019Octavia, o\u00f9 se trouve actuellement le monast\u00e8re qui porte son nom. Il est plausible qu\u2019un riche chr\u00e9tien ait amen\u00e9 le corps du saint dans cette enclave, qui devait \u00eatre sa propri\u00e9t\u00e9, pour donner au martyr une s\u00e9pulture digne. Au Ve si\u00e8cle, une salle fun\u00e9raire rectangulaire fut construite avec deux tombeaux annexes, o\u00f9 l\u2019on pense qu\u2019il devait \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9. \u00c0 la fin du VIe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Wisigoths, l\u2019on ajouta une abside \u00e0 l\u2019ancien complexe, signe de son usage liturgique. C\u2019est autour de cette \u00e9glise que le monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin fut construit au IXe si\u00e8cle. Apr\u00e8s l\u2019an 1000, l\u2019abb\u00e9 Od\u00f3 ordonna la construction d\u2019un plus grand temple monastique, situ\u00e9 \u00e0 l\u2019espace de l\u2019actuel. La basilique pal\u00e9ochr\u00e9tienne perdit son utilit\u00e9 et fut d\u00e9molie, dans le but d\u2019agrandir la cour et de construire le nouveau Clo\u00eetre roman. Actuellement, le 25 juillet, la paroisse f\u00eate le jour du saint \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des vestiges de cet ancien b\u00e2timent.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Portail<\/span><\/div><\/div>

Portail \u00e9nigmatique<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Tr\u00e8s pr\u00e8s de ce portail de l\u2019\u00e9glise, entre le mur est du Clo\u00eetre, la fa\u00e7ade de la salle capitulaire et le corps perpendiculaire de l\u2019\u00e9glise actuelle se trouvent les vestiges d\u2019un ancien mur datant du X\u00e8me si\u00e8cle. Celui-ci comprend un portail \u00e0 pointe ronde de la m\u00eame \u00e9poque, qui sera plus tard mur\u00e9 avec des pierres carr\u00e9es. Sa bonne r\u00e9alisation et son emplacement nous laissent penser qu\u2019il s\u2019agissait peut-\u00eatre de la porte d\u2019acc\u00e8s \u00e0 une salle capitulaire disparue du Xe si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div>

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Elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme une possible armoire pour les livres. En 1306 d\u00e9c\u00e8de l\u2019abb\u00e9 Pon\u00e7 Burguet, ayant choisi cet endroit pour placer sa s\u00e9pulture sculpturale, ce qui montre que le portail n\u2019avait plus aucune utilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Il est encore possible actuellement de voir le tombeau de cet abb\u00e9, bien qu\u2019il manque la t\u00eate \u00e0 la sculpture de son image fun\u00e9raire.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Salle<\/span><\/div><\/div>

Salle capitulaire gothique<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Chaque matin, les moines se r\u00e9unissent dans la salle capitulaire et lisent un chapitre de la R\u00e8gle de Saint Beno\u00eet. C\u2019est de l\u00e0 que vient le nom. La salle est \u00e9galement l\u2019espace de r\u00e9union o\u00f9 ils parlent des questions \u00e9conomiques et de bonne gouvernance, avouent les fautes mineures et choisissent les diff\u00e9rentes fonctions du Monast\u00e8re. C\u2019est pourquoi il s\u2019agit de l\u2019un des espaces les plus importants pour l\u2019organisation de la vie des moines.<\/p>\n<\/div>

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La salle capitulaire est le lieu de rencontre des moines, o\u00f9 ils se retrouvent chaque jour apr\u00e8s l\u2019heure de la de pri\u00e8re et o\u00f9 ils recevaient des informations sur les emplois du temps et autres sujets du calendrier. C\u2019est ici o\u00f9 a lieu \u00e9galement la lecture d\u2019un chapitre de la R\u00e8gle de Saint Beno\u00eet, sur lequel l\u2019abb\u00e9 donne un sermon ; la confession publique de culpabilit\u00e9, les comptes des diff\u00e9rentes administrations r\u00e9alises une fois par an, l\u2019\u00e9lection des postes et tout autre type d\u2019affaire touchant la communaut\u00e9. La construction de cette salle serait plus ou moins simultan\u00e9e \u00e0 celle du Clo\u00eetre, et son r\u00e9sultat architectural est une transition entre le roman, que l\u2019on remarque clairement au niveau de la porte, et le gothique, que l\u2019on peut observer au niveau des deux baies vitr\u00e9es de chaque c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

La pi\u00e8ce \u00e9tait initialement recouverte d\u2019une vo\u00fbte nervur\u00e9e. Cependant, la pr\u00e9sence de la muraille romaine juste en dessous provoque des probl\u00e8mes structurels et de grandes fissures apparaissent. C’est pourquoi, \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle, l\u2019on ajoute une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Beno\u00eet \u00e0 l\u2019est, pour jouer le contrefort. La solution n\u2019est finalement pas efficace et, au XVIIIe si\u00e8cle, cet espace est abandonn\u00e9 pour une nouvelle salle capitulaire construite dans l\u2019aile nord du Clo\u00eetre. En m\u00eame temps, l\u2019abb\u00e9 Gayol\u00e0 transforme l\u2019ancienne salle capitulaire en panth\u00e9on pour les moines. Apr\u00e8s le d\u00e9samortissement, les tombeaux sont profan\u00e9s et d\u00e9truits par les troupes lib\u00e9rales. Par la suite, la salle est ajout\u00e9e au temple, ayant d\u00e9j\u00e0 des fonctions paroissiales, comme la chapelle du Saint Sacrement, fonctions qu\u2019elle conserve jusqu\u2019en 1942, lorsqu\u2019elle est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e en tant qu\u2019espace monumental.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Clo\u00eetre<\/span><\/div><\/div>

Clo\u00eetre de la Renaissance<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

La construction de maisons pour chaque administration ou charge monastique donne lieu \u00e0 des changements de r\u00e9sidence. L\u2019humanisme de la Renaissance favorise \u00e9galement la mise en place de cellules individuelles pour les jeunes moines, ce qui les oblige \u00e0 construire un \u00e9tage au-dessus des galeries romanes du Clo\u00eetre.<\/p>\n<\/div>

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\u00c0 la fin du XIVe si\u00e8cle, les nouveaux abb\u00e9s du monast\u00e8re sont \u00e9lus par le pape et \u00e0 partir de 1475, ils deviennent commendataires, cardinaux r\u00e9sidants \u00e0 Rome et r\u00e9compens\u00e9s par les revenus de l\u2019abbaye. Ils sont responsables de l\u2019entr\u00e9e au Monast\u00e8re des nouvelles id\u00e9es humanistes et des tendances artistiques de la Renaissance provenant d\u2019Italie. L\u2019une des cons\u00e9quences du mouvement humaniste est le d\u00e9veloppement d\u2019un sentiment d\u2019individualit\u00e9 et d\u2019intimit\u00e9 de la personne, une conception qui met fin \u00e0 l\u2019une des anciennes coutumes du Monast\u00e8re : les dortoirs communautaires. \u00c0 partir de ce moment, il est jug\u00e9 n\u00e9cessaire que chaque moine, quelle que soit sa position, ait droit \u00e0 une cellule priv\u00e9e. Cela implique une r\u00e9forme importante de l\u2019enceinte monastique, et la construction d\u2019un Clo\u00eetre sup\u00e9rieur pour donner acc\u00e8s aux nouvelles chambres.<\/p>\n

Les travaux prennent comme mod\u00e8le le Clo\u00eetre de Sainte Catherine de Barcelone et c\u2019est le ma\u00eetre constructeur Crist\u00f2fol Reguer qui en est charg\u00e9. La sobri\u00e9t\u00e9 du style toscan choisi fait que le surclo\u00eetre datant de la Renaissance n\u2019entre pas en conflit esth\u00e9tique avec la partie romane. Cependant, dans le but de donner plus d\u2019amplitude aux galeries, ses arcades chargent le poids in\u00e9galement sur les paires de colonnes romanes, ce qui causera de graves probl\u00e8mes architecturaux.<\/p>\n

Au moment du d\u00e9samortissement (1835), l\u2019\u00e9tat de conservation du Clo\u00eetre \u00e9tait tr\u00e8s m\u00e9diocre. \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, l\u2019on proposa m\u00eame de d\u00e9molir compl\u00e8tement les galeries sup\u00e9rieures pour sauver les galeries romanes inf\u00e9rieures. Mais, heureusement, les r\u00e9formes et restaurations effectu\u00e9es au cours du XXe si\u00e8cle r\u00e9ussirent \u00e0 stabiliser ce complexe architectural, o\u00f9 nous pouvons aujourd\u2019hui profiter d\u2019une exposition permanente sur le monachisme b\u00e9n\u00e9dictin, l\u2019histoire de Sant Cugat et d\u2019autres contenus de grand int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Salle capitulaire baroque<\/b><\/h2><\/h3><\/div>

Dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIIe si\u00e8cle, les repas communautaires autrefois habituels ont disparu et, en raison du mauvais \u00e9tat de la salle capitulaire gothique, l\u2019on en construit une nouvelle dans l\u2019espace de l\u2019ancienne cuisine et une partie du r\u00e9fectoire. Sur sa d\u00e9coration, il ne reste que quelques moulures et les peintures de la vie de Saint Beno\u00eet …<\/p>\n<\/div>

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, actuellement expos\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9glise. La nouvelle salle capitulaire est construite dans la galerie nord du Clo\u00eetre, profitant de l\u2019espace de l\u2019ancienne cuisine et d\u2019une partie du r\u00e9fectoire, d\u00e9j\u00e0 hors d\u2019usage. La salle comprenait originairement deux espaces diff\u00e9rents : la salle proprement dite et un hall d\u2019entr\u00e9e avec des d\u00e9corations en pl\u00e2tre de style rococo, qui la connecte au Clo\u00eetre.<\/p>\n

Pour la d\u00e9corer, l\u2019on commanda une s\u00e9rie de peintures sur la vie de Saint Beno\u00eet ; de cette fa\u00e7on, le souvenir de la chapelle au saint fondateur attach\u00e9 \u00e0 la salle gothique fut conserv\u00e9. Celles-ci se trouvent actuellement sur le mur ouest de l\u2019\u00e9glise, dispos\u00e9s comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un retable.<\/p>\n

Apr\u00e8s le d\u00e9samortissement, la salle a eu de nombreuses et diff\u00e9rentes utilisations : une salle de danse pendant les foires, un restaurant lors de l\u2019Exposition universelle de Barcelone en 1888 ou encore une \u00e9cole publique pour enfants jusqu\u2019en 1932. Apr\u00e8s la Guerre Civile, elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e \u00e0 diverses fins, notamment culturelles, par exemple, comme Institut de Culture Romane, biblioth\u00e8que de la Facult\u00e9 de Philosophie et Lettres de l\u2019Universit\u00e9 Autonome de Barcelone, comme salle d\u2019exposition d\u2019art, \u00c9cole Internationale de Peinture Murale, biblioth\u00e8que municipale, atelier du Centre pour la restauration des biens meubles et, actuellement, comme Mus\u00e9e du Monast\u00e8re.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de signaler qu\u2019en 1930, lors des travaux de restauration du Clo\u00eetre, le mur nord est d\u00e9moli et l\u2019on d\u00e9couvre deux portails et une s\u00e9rie de fen\u00eatres en plein cintre arrondies, qui avaient \u00e9t\u00e9 mur\u00e9s, et qui correspondent \u00e0 l\u2019ancien r\u00e9fectoire monastique. Huit fen\u00eatres sont conserv\u00e9es. Pour former l\u2019arc, l\u2019on utilisa un cintre en roseaux, dont la marque est encore visible. Les fen\u00eatres \u00e9taient ferm\u00e9es avec un treillis tr\u00e8s simple, avec des trous carr\u00e9s et des bords pointus. Cette solution \u00e9tait assez courante \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9romane, mais aussi dans le monde arabe. Actuellement, seule une demi-plaque de l\u2019une d\u2019elles est conserv\u00e9e.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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