{"id":20056,"date":"2020-02-06T13:41:41","date_gmt":"2020-02-06T12:41:41","guid":{"rendered":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/dependencias-del-claustro\/"},"modified":"2023-12-03T21:30:07","modified_gmt":"2023-12-03T20:30:07","slug":"dependencias-del-claustro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visit.santcugat.cat\/es\/dependencias-del-claustro\/","title":{"rendered":"Dependencias del Claustro"},"content":{"rendered":"

\"Dependencias<\/span><\/div><\/div>
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Claustro rom\u00e1nico<\/h2><\/h3><\/div>

De todo el conjunto mon\u00e1stico destaca, de forma especial, el Claustro rom\u00e1nico. Se trata de un espacio simb\u00f3lico y funcional, que articula a su alrededor toda una serie de estancias para la vida cotidiana de los monjes facilitando la vida en comunidad.<\/p>\n<\/div>

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M\u00e1s informaci\u00f3n<\/span><\/i><\/span><\/a><\/div>
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\"El<\/span><\/div><\/div>

Claustrillo<\/h2><\/h3><\/div>

En el ala occidental del Claustro, al levante de la plaza del Olmo, se encuentra el Claustrillo, un edificio renacentista de finales del siglo XVI, obra del maestro de casas Crist\u00f2fol Reguer. El soportal renacentista es concebido como un tel\u00f3n de fondo del portal de entrada al Monasterio.<\/span><\/p>\n<\/div>

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Consta de seis arcadas de punto redondo sobre columnas toscanas de piedra de Montju\u00efc y conserva su artesonado original. Ocupa el espacio d\u00f3nde en el siglo X se encontraban la porter\u00eda y la hoster\u00eda del Monasterio. Despu\u00e9s de la desamortizaci\u00f3n, en 1855 el Claustrillo es tapiado y reconvertido en escuela de ni\u00f1as hasta el 1932. Actualmente es un espacio donde los visitantes pueden disfrutar de actividades culturales y de exposiciones temporales sobre arte o historia. A trav\u00e9s de este, se continua accediendo al Claustro, tal c\u00f3mo se hac\u00eda siglos atr\u00e1s<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Iglesia<\/span><\/div><\/div>

Iglesia paleocristiana<\/h2><\/h3><\/div>

En el patio del Claustro se conservan visibles los cimientos de la antigua bas\u00edlica paleocristiana, construida en el siglo V para el culto a las reliquias del m\u00e1rtir Cugat, muerto el a\u00f1o 304 durante las persecuciones de cristianos impulsadas por el emperador Diocleciano.<\/p>\n<\/div>

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A pesar de que el martirio de Cugat tuvo lugar en la ciudad de Barcelona, la leyenda sit\u00faa su sepelio en el lugar de Octaviano, donde actualmente encontramos el Monasterio de nombre hom\u00f3nimo. Es plausible que un cristiano rico llevara el cuerpo del santo hasta este enclave, que deb\u00eda ser de su propiedad, para dar al m\u00e1rtir una sepultura digna. En el siglo V se erige un aula funeraria rectangular con un anexo de dos sepulturas, donde se cree que se le rinde culto. A finales del siglo VI, en tiempo de los visigodos, se a\u00f1ade un \u00e1bside al antiguo recinto, se\u00f1al de su uso lit\u00fargico. Es en torno a esta iglesia, que en el siglo IX se construye el Monasterio benedictino que se le dedica. Despu\u00e9s del a\u00f1o 1000, el abad Od\u00f3 ordena construir un templo mon\u00e1stico m\u00e1s grande, que ya se localiza en el espacio del actual. La bas\u00edlica paleocristiana pierde su utilidad y ser\u00e1 derruida, con la finalidad de ampliar el patio y construir el nuevo Claustro rom\u00e1nico. Actualmente, el 25 de julio, la parroquia celebra la festividad del santo dentro de los restos de este antiguo edificio.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"portal<\/span><\/div><\/div>

Portal enigm\u00e1tico<\/h2><\/h3><\/div>

Muy cerca de esta portada de la iglesia, entre el muro de levante del Claustro, la fachada de la sala capitular y el cuerpo perpendicular de la actual iglesia, hay los restos de un muro antiguo del siglo X con un portal de punto redondo de la misma \u00e9poca, posteriormente tapiado con sillares muy escuadrados. Su buena factura y la ubicaci\u00f3n hacen pensar que quiz\u00e1s se trata de…<\/p>\n<\/div>

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la puerta de acceso a una desaparecida sala capitular del siglo X. Tambi\u00e9n se ha interpretado como el posible armarium<\/em> de los libros. El 1306 muere el abad Pon\u00e7 Burguet, que hab\u00eda elegido este mismo lugar para ubicar su sepultura escult\u00f3rica, una se\u00f1al clara que el portal ya no tiene ning\u00fan uso en aquel momento. Todav\u00eda hoy se puede contemplar la tumba de este abad, aunque la escultura de su imagen funeraria haya perdido la cabeza.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Sala<\/span><\/div><\/div>

Sala capitular g\u00f3tica<\/h2><\/h3><\/div>

Cada ma\u00f1ana, los monjes se re\u00fanen en la sala capitular y leen un cap\u00edtulo de la regla de San Benito. De aqu\u00ed proviene el nombre. La sala tambi\u00e9n es el espacio de reuni\u00f3n donde conversan sobre cuestiones de econom\u00eda y buen gobierno, confiesan las peque\u00f1as faltas y eligen los cargos del Monasterio. Es, por tanto, uno de los espacios m\u00e1s importantes para la organizaci\u00f3n de la vida de los monjes.<\/p>\n<\/div>

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La sala capitular es el lugar de reuni\u00f3n de los monjes, donde se encuentran cada d\u00eda despu\u00e9s del rezo de la hora prima. Aqu\u00ed se informa del santoral de la jornada y de otros asuntos del calendario. Tambi\u00e9n se lee un cap\u00edtulo de la regla de San Benito, sobre el cual el abad imparte un serm\u00f3n; se lleva a cabo la confesi\u00f3n p\u00fablica de culpas, se rentan anualmente las cuentas de los diferentes administraciones, se hace la elecci\u00f3n de cargos y se cumple cualquier otro tipo de asunto que afecte a la comunidad. La construcci\u00f3n de esta sala se cree que es m\u00e1s o menos simult\u00e1nea al Claustro, y su resultado arquitect\u00f3nico es una transici\u00f3n entre el rom\u00e1nico, que apreciamos claramente en la puerta, y el g\u00f3tico, que visualizamos en los dos ventanales que la flanquean.<\/p>\n

La sala inicialmente estaba cubierta por un vuelta nervada de crucer\u00eda. Aun as\u00ed, la presencia de la muralla romana justo debajo provoca problemas estructurales y aparecen grandes grietas. Esto motiva que, a finales del siglo XV, se a\u00f1ada una capilla dedicada a san Benito al levante, a tocar del contrafuerte. La soluci\u00f3n resulta poco efectiva y, en el siglo XVIII, este espacio se abandona por una sala capitular nueva construida en el ala norte del Claustro. Al mismo tiempo, el abad Gayol\u00e0 reconvierte la antigua sala capitular en pante\u00f3n de monjes. Despu\u00e9s de la desamortizaci\u00f3n, los sepulcros son profanados y derruidos por los tropas liberales. Posteriormente, la sala se agrega al templo, ya con funciones parroquiales, como capilla del Sant\u00edsimo, un uso que se mantiene hasta el 1942, fecha en qu\u00e9 se recupera como espacio monumental.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Claustro<\/span><\/div><\/div>

Claustro renacentista<\/h2><\/h3><\/div>

La creaci\u00f3n de casas propias para cada administraci\u00f3n u oficio mon\u00e1stico hace que los detentadores de los cargos vayan a vivir. El humanismo renacentista tambi\u00e9n favorece que se construyan celdas individuales para los monjes j\u00f3venes, cosa que obliga a construir un piso encima de las galer\u00edas rom\u00e1nicas del Claustro.<\/p>\n<\/div>

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A finales del siglo XIV los nuevos abades del Monasterio son elegidos por el papa y a partir del 1475 son comendatarios, cardenales que residen a Roma y que son premiados con las rentas de la abad\u00eda. Ellos son los responsables de la entrada al Monasterio de las nuevas ideas humanistas y las tendencias art\u00edsticas renacentistas provenientes de Italia. Una de las consecuencias del movimiento humanista es el desarrollo de un sentimiento de individualidad e intimidad de la persona, una concepci\u00f3n que pone fin a una de las viejas costumbres del Monasterio: los dormitorios comunitarios. A partir de aquel momento se considera necesario que cada monje, independientemente de su cargo, disfrute de una celda privada. Esto implicar\u00e1 una reforma importante del recinto mon\u00e1stico, comportando as\u00ed la construcci\u00f3n de un Claustro superior para dar acceso a los nuevos aposentos.<\/p>\n

La obra toma como modelo el Claustro nuevo de Santa Caterina de Barcelona y se encarga al maestro de casas Crist\u00f2fol Reguer. La sobriedad del estilo toscano escogido hace que el sobreclaustro renacentista no entre en conflicto est\u00e9tico con la parte rom\u00e1nica. Aun as\u00ed, en un af\u00e1n de dar m\u00e1s amplitud a las galer\u00edas, sus arcadas cargan el peso de manera desigual sobre los pares de columnas rom\u00e1nicas, hecho que causar\u00e1 problemas arquitect\u00f3nicos graves.<\/p>\n

En el momento de la desamortizaci\u00f3n (1835), el estado de conservaci\u00f3n del Claustro es muy deficiente. A finales del siglo XIX, incluso se llega a proponer derrocar por completo las galer\u00edas superiores para salvar las galer\u00edas inferiores rom\u00e1nicas. Pero, afortunadamente, las reformas y las restauraciones efectuadas durante el siglo XX estabilizan este conjunto arquitect\u00f3nico, donde hoy podemos disfrutar de una exposici\u00f3n permanente sobre el monacato benedictino, la historia de Sant Cugat y otros contenidos de inter\u00e9s.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"sala<\/span><\/div><\/div>

Sala capitular barroca<\/h2><\/h3><\/div>

En la segunda mitad del siglo XVIII se ha perdido la costumbre de la comida comunitaria y, atendiendo el mal estado de la sala capitular g\u00f3tica, se construye una nueva en el espacio de la antigua cocina y una parte del refectorio. De su decoraci\u00f3n, solo restan algunas molduras y las pinturas de la vida de San Benedicto, actualmente expuestas a la iglesia.<\/p>\n<\/div>

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La nueva sala capitular est\u00e1 construida en la galer\u00eda norte del Claustro, aprovechando el espacio de la antigua cocina y una parte del refectorio, ya en desuso. La sala consta originariamente de dos espacios diferenciados: la sala propiamente dicha y un vest\u00edbulo con ornamentaciones de tiza de estilo rococ\u00f3, que la conecta con el Claustro.<\/p>\n

Para decorarla, se encargaron una serie de pinturas sobre la vida de san Benito; de este modo se mantuvo el recuerdo de la capilla al santo fundador anexa a la sala g\u00f3tica. Actualmente se encuentran en el muro de poniente de la iglesia, dispuestas c\u00f3mo si fueran un retablo.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la desamortizaci\u00f3n, la sala ha tenido usos muy diversos: sala de baile durante las ferias, restaurante en la Exposici\u00f3n Universal de Barcelona del 1888 o escuela p\u00fablica de ni\u00f1os hasta el 1932. Despu\u00e9s de la Guerra Civil tambi\u00e9n se ha destinado a utilidades varias, preferentemente culturales, como por ejemplo el Instituto de Cultura Rom\u00e1nica, la biblioteca de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, una sala de exposiciones de arte, la Escuela Internacional de Pintura Mural, la biblioteca municipal, el taller del Centro de Restauraci\u00f3n de Bienes Muebles y, actualmente, el Museo del Monasterio.<\/p>\n

Es interesante se\u00f1alar que en 1930, durante las obras de restauraci\u00f3n del Claustro, se repica la pared norte y aparecen dos portales y una serie de ventanas en arco de punto redondo, tapiadas, que corresponden al primitivo refectorio mon\u00e1stico. Se conservan ocho ventanas y todas son de doble rasgada; para formar el arco se emple\u00f3 una cimbra hecha con ca\u00f1as, la marca de las cuales todav\u00eda es visible. Las ventanas se cerraban con una celos\u00eda muy simple, con agujeros cuadrados y los bordes en punta. Esta soluci\u00f3n era bastante habitual en la \u00e9poca prerrom\u00e1nica, pero tambi\u00e9n en el mundo \u00e1rabe. Actualmente solo se conserva media placa de una de ellas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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